大家好,今天小编来为大家解答以下的问题,关于魂组词二字,魂组词二字词这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!
组词
销魂,灵魂,消魂,精魂,梦魂,忠魂
断魂,游魂,冰魂,香魂,离魂,月魂
心魂,惊魂,招魂,英魂,吟魂,花魂
梅魂,诗魂,蝶魂,国魂,幽魂,三魂
倩魂,摄魂,旅魂,鹃魂,清魂,醉魂
春魂,神魂,迷魂,啼魂,失魂,凝魂
孤魂,伤魂,勾魂,楚魂,亡魂,蜀魂
冤魂,日魂,龙魂,怡魂,惭魂,残魂
柔魂,别魂,追魂,乡魂,阴魂,夜魂
客魂,真魂,还魂,魂魂,生魂,馋魂
忘魂,荧魂,冥魂,褫魂,酲魂,叫魂
贞魂,营魂,遨魂,阳魂,怨魂,敛魂
胥魂,养魂,遗魂,化魂,黄魂,走魂
返魂,负魂,焦魂,沈魂,徂魂,兢魂
强魂,放魂,续魂,馁魂,喊魂,吹魂
引魂,收魂,宫魂,复魂,附魂,死魂
魂魄,魂梦,魂灵,魂销,魂断,魂蝶
魂痕,魂瓶,魂骸,魂交,魂幡,魂神
魂鉴,魂气,魂幡,魂魂,魂髓,魂轿
魂色,魂干,魂景,魂精,魂旦,魂爽
魂守,魂想,魂意,魂舆,魂楼,魂常
魂亭,魂胆,魂衣,魂庭,魂识,魂车
文字源流
根据已有文献,甲金文中未见“魂”字。“魂”由“鬼”和“云”两部分构成,早期字形并不固定。小篆字形,作左“云”右“鬼”;隶书,部分字形作右“云”左“鬼”,但多数与小篆构型相同。魂字习见于战国文献,当时必有魂字,但未见于西周金文和西周文献,其字当产生于春秋战国时代。
“魂”字是形声字兼会意字。字形从鬼,“鬼”在甲骨文中像跪着的鬼之形,以表人离开身体而存在的精神;云声,指示读音,也有表意作用,云像云气兴起,有飘浮游荡之义,表示无影无踪的灵魂就像云一样漂浮不定。魂字的本义,是依附于身体的一种精神或精气,人活则有魂,死则魂升于天,这只是古人的一种观念,不是客观存在的物体,但这种观念的产生很早。《说文解字》中说“鬼阴气贼害”,也就是说“鬼”是一种带有阴气的祸害,而《说文解字》中说“魂”是“阳气也”。由此可见,“魂”虽与“鬼”有关,但却与“鬼”的性质完全不同,用中国的阴阳五行学说来说,它们存在于不同的时空中。中国古代先民认为,“人生始化曰魄,既生魄,阳曰魂。”意思是,人一生下来首先变成“魄”,阳气附身叫做“魂”,只有作为“阳气”的'“魂”附身了,人才能活,而“魂”离身则人亡。由此看来,人活着的前提是“魂”附于身。
由于“魂”与人的肉体是分开来的,是人的精神意识的一部分,因此“魂”可引申表示“精神、神志”之意,如《吕氏春秋·禁塞》“……费神伤魂”,《南齐书·文学传论》“……倾炫心魂”,又如用来形容人萎靡不振、精神恍惚的“失魂落魄”“神魂颠倒”等等。此外,“魂”还专门用来表示某种高尚的精神境界,如红岩魂、中华魂、民族魂、国魂等等。
魂组词:国魂、魂魄、叫魂、惊魂、断魂等。
一、国魂[guóhún]
指一个国家国民的特有的精神。
鲁迅《集外集拾遗补编·儗播布美术意见书》:“凡有美术,皆足以徵表一时及一族之思惟,故亦即国魂之现象;若精神递变,美术辄从之以转移。”
二、魂魄[húnpò]
迷信指附在人体内的精神灵气。认为魂能离开躯体单独存在,魄不能离开躯体。
李劼人《死水微澜》第五部分十五:“她觉得像是失了魂魄一样,头晕得很,心翻得很,腿软得很。”亦泛指事物的精神。
三、叫魂[jiàohún]
迷信认为人患某些疾病是由于灵魂离开身体所致,呼唤病人的名字能使灵魂回到人的身上,治好疾病,这种做法叫做叫魂。
四、惊魂[jīnghún]
惊慌失措的神态。
鲁迅《且介亭杂文二集·<中国新文学大系小说集>序》:“那《戎马声中》却拉杂的记下了游学的青年为了炮火下的故乡和父母而惊魂不定的实感。”
五、断魂[duànhún]
多形容哀伤,愁苦。有时也形容情深。
清明节又到,多少悲伤笼罩,扫墓的人欲断魂,逝去的亲人无处寻。
魂组词:
销魂、失魂落魄、孤魂野鬼、神魂荡扬、丢魂失魄、失魂丧胆、魂亡魄失、魂不附体、丧魂失魄、亡魂丧胆、魂不守舍、魂魄、魂惊胆颤、灵魂、魂牵梦萦、摄魄钩魂、魂灵、魂丧神夺、魂惭色褫、魂惊魄落、勾魂摄魄、胆丧魂消、魂摇魄乱、魂不守宅、安魂定魄、魂不赴体、丧胆亡魂、惊魂夺魄、梦魂颠倒、魂不负体
基本解释
1、迷信的人指附在人体上主宰人,又可离开肉体而独立存在的实体:魂灵。鬼魂。魂不附体。
2、指精神或情绪:魂飞魄散(形容极度惊恐)。
同音字浑浑珲混珲湷馄馄忶鼲
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